► Имя: Mori Dzimmu | Мори Дзимму
► Возраст | Пол | Ориентация: 35 | М | Гетеросексуален
► Ранг: S
► Принадлежность: Mori family
► Статус: Глава семьи, последний монах и самурай, ставший ронином
► Категория: Наследие крови
► Положение: Ронин
[Hakuouki | Hajime Saito]→ Общая информация
«С чем же сравнить
Тело твоё, человек?
Призрачна жизнь,
словно роса на траве,
словно мерцанье зарниц»
РоанИстория этого самурая не начинается с его рождения. Она глубока, словно необузданная стихия океана и неповторима, словно звёздное мерцающее небо, на которое смотришь ты поздней ночью. Эта история начинается вместе с появлением основы всего мира Особых – зеркала Реперкути. Казалось бы, странно, как история обычного самурая-отступника зависит от зеркала, что приносило множество бед самым разным людям? Пожалуй, стало быть, моя очередь начать сказание истории о великих людях, служащих когда-то людям семьи Мори.
Никто точно уж не помнит, да и в летописи семьи не указано об этом, но маленький «клан» некогда был всемогущ и намного колоритней. А создание зеркала и будущее его разрушение сыграло плачевную роль в жизни чуть ли не центральной семьи. Она была поделена на два организационных лагеря, где первый чтил традиции и углублялся в познание мира сего через духовное просвещение, создавая умения, которые передаются и в нынешнее время через поколение в поколение, обучая подрастающих детей делу монахов и самураев; а второй преследовал цели исключительно новаторского плана. Также остаётся для многих попросту легендой, что власть в семье передавалась от года в год то одной группе, то другой. В скором времени лагерю Б это надоело. Кипящая кровь требовала страсти, поэтому было решено по согласию двух сторон, что отныне власть будет присуждаться семье, член которой победит во внутренних семейных играх. Много столетий главой был лагерь, который насильственными методами овладевал большими землями, сея в мире Хаос и разрушение. Вторая же часть клана (монахи и самураи) были приспешниками и служащими. Так и организовалось деление клана Мори на ветви.
Бывший глава благородной семьи – Мори Наганори был вторым ребёнком в семье, молодым и неопытным. Старший же сын – Мори Кураносукэ (Асано Оиси) считался одним из умнейших представителей клана, познавших истинное предназначение жизни. Мори Дзимму – сын младшего наследника семьи, был рождён и воспитан в условиях «новой эры второстепенной ветви». Детей обучали двум делам: и делу монаха, и делу самурая. В то время в рядах монахов было особое убывание, но учить каждого подряд старейшина отказывался. Как сказал мальчугану когда-то его отец: «Дзимму, тебе просто повезло». Монахи приносили так называемые дары, которые будущий ронин принимал с великой благодарностью. Искусство самурая же давалось парнишке с не меньшей лёгкостью. Узнать о своих способностях мальчик смог позже, когда до того дойдёт его обучение у монахов. Но мы отвлеклись.
Раздробленность семьи не приносила феерично-положительного результата на Великих Играх, поэтому недовольство среди других участников значительно возрастало, но в то же время это был большой плюс, ибо минус один конкурент – это момент не самый плохой.«Самурай должен прежде всего постоянно помнить – помнить днём и ночью, с того утра, когда он берёт в руки палочки, чтобы вкусить новогоднюю трапезу, до последней ночи старого года, когда он платит свои долги – что он должен умереть».
«Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть».
С этого началось обучение Дзимму. Самураи были намного ниже, ниже по социальному статусу, чем просто люди, однако в то же время находились на пике почётности. Если составить определённую таблицу, где будет рассмотрен каждый правитель обычной Японии, то это был бы нескончаемая линия, где каждый последующий глава (самурай) принадлежал другому. Однако. В семье Мори эта таблица заканчивалась на главе. Наганори был подчинён сам себе, что являлось тягостной задачей. Своего рода дискриминация была разрешена лишь спустя десять лет с рождения Дзимму. На играх победила второстепенная ветка. Это привело лишь к определённому дисбалансу, ибо, как самурай может быть выше своего хозяина? Место главы занял отец Дзимму, а смятение рассеялось через три дня внутренних междоусобиц. Так мальчишка стал младшим наследником, к тому времени уже обладающий определёнными знаниями и умеющий в совершенстве орудовать мечом.
«Раз самурай находится во главе трёх сословий общества и призван управлять, он должен быть хорошо образован и глубоко понимать причины вещей».
«Следует взвешивать каждое слово и неизменно задавать себе вопрос, правда ли то, что собираешься сказать».
Дзимму был слишком рано обучен искусству самурая. За это отец мальца винил в первую очередь себя. Дзимму был хорошо образован. В совершенстве знал японский и мастерски орудовал разными оружиями. Однако мы забыли сказать, что ветви семьи ни в коем образе не мешали способностям Особого проявляться в полной мере, поэтому уже в одиннадцать Дзимму узнал о своей способности призывать демонов. Случайность или связанная череда событий, но монахи, у которых обучался наследник, создавали умения, основываясь на тех силах и возможностях, что даровали им духи. Развитие способностей у Дзимму не шло. Он уже обучался искусству монахов, потихоньку достигая внутреннего совершенства и духовной гармонии, мастерски владел искусством меча, поэтому что-то новое требовало другой концентрации. Но дело монаха было как бы ориентиром в этом тёмном лесу, поэтому овладел способностью Дзимму уже в двенадцать.
«По характеру люди делятся на тех, кто наделён быстрым разумом, и на тех, кто прежде, чем приять решение, должен уединиться и всё обдумать. Между тем, каким бы характером ни обладал бы человек и каковы бы ни были его достоинства и недостатки, он проявит великую мудрость, если будет беззаветно предан четырём заповедям самураев господина Набэсима».
Он рано становится отцом. Полюбив одну японскую красавицу, разлюбить её уже не смог. Уже в пятнадцать имеет ребёнка, жену, осознанное понимание своей жизни и умения монахов семьи Мори, эра которых прекратилась в то время, когда срок правления отца Дзимму составлял около пяти лет. Что до второй части «клана», то Смерть забрала в свои вечные покои и целое поколение новаторов-завоевателей.
«Зевать в присутствие других людей – признак плохого тона».
Так как Асано Оиси, помимо семейной привязанности, являлся ещё и главой семьи Мори, то Дзимму был самураем, который защищал своего господина. Со смертью отца он смериться не смог, так и оставшись ронином, после ставшим главой семьи Мори. Сын же по стопам Дзимму не пошёл – его выбор – это его выбор. Однако указывать на ошибки своего чада глава всегда будет.
Чуть ранее, до смерти Оиси, на свет появляется ещё один малыш, который становится младшим ребёнком в семье ронина.
Меня, скорее всего, не поймут и обвинят в злодеянии. А я, кланяясь, каюсь, что совершил это непростительное преступление. А что же до семьи нынешнего главы? В первую очередь стоит рассказать о женщине-красавице, которая, словно ведьма из леса духов и демонов, очаровала ронина. Как вы уже, скорее всего, знаете, она родила ему двух детей. В Бусидо прописан пункт о женщине о и отношениях между самураем и прекрасным полом. Нельзя сказать, что у них нет любви, либо есть, но любовь предвзятая. Нет, ни в коем случае. Эта искренняя любовь, которая заставит этих двух прожить до конца своих дней вместе. Как и все уважающие себя женщины Японии, чтущие традиции, эта сударыня знает, как нужно вести себя с мужем-самураем. Со стороны это выглядит, как человек и его рабыня. Но это прописано в Бусидо, а значит, этому подчинено было большинство замужних женщин древней Японии. Ибо оно требовало от женщины целомудрия и беззаветной преданности своему мужу с бескорыстным ему служением, точно так же, как от самурая – его господину. В ответ оно получала уважение мужа и его заботу.«Обладающий лишь грубой силой не достоин звания самурая. Не говоря уж о необходимости изучения наук, воин должен использовать досуг для упражнений в поэзии и постижения чайной церемонии».
Что касаемо первого, а значит и старшего ребёнка семьи, то тут всё очень сложно. Дзимму не может забыть или предать своего сына. Но простить ему предательство, к сожалению, не может. Способен забыть. Это тот человек, который не способен к обучению как искусства самурая, так и искусства монаха. Это ребёнок, в чьих жилах течёт, скорее, кровь бунтарская, кровь агрессора с повадками новатора. Это ребёнок, чьи повадки схожи с повадками тех людей, которые сыграли отрицательную роль в жизни семьи Мори. К сожалению, это не есть хорошо. И как когда-то винил себя Оиси за лишком быстро выращенного ребёнка, так и сейчас Дзимму винит себя за слишком распущенного ребёнка, не способного идти по стопам родителей, следуя принципам просвещения и правилам Бусидо.
«Уважать правило «ствола и ветвей». Забыть его – значит никогда не постигнуть добродетели, а человек, пренебрегающий добродетелью сыновней почтительности, не есть самурай. Родители – ствол дерева, дети – его ветви».
Второй же ребёнок достаточно мал, но подаёт надежды. Этому ронин безгранично рад, ибо есть всё-таки такие люди, которые вполне-таки обучаемые.
Сам же нынешний глава не берётся обучать секретам семьи Мори каждого третьего, как и учили его монахи. Это тяжёлый путь, который не каждому по силу.
В свои двадцать пять Дзимму узнаёт о второй способности, в те же двадцать пять становится мастером и этого великого дара. Не признаёт себя главой семьи, хоть и постоянно исполняет порученные ему обязанности. Дзимму не забывает то, чему его учили. И, может быть, когда-нибудь передаст свои знания другому поколению. Но те, кто отверг те дары, что преподносил ронин, уже не смогут оправдаться в его глазах.
По сей день он помнит и чтит своих учителей, следуя единственным правилам – кодексу Бусидо и правилам монахов Мори. Считает два этих кодекса теми знаниями, которыми должен обладать уважающий себя член семьи Мори.
К событиям нынешнего века Дзимму относится с некоторой настороженностью, рассуждая как всегда мудро. Любая информация должна быть принята, быстро обдумана. Хоть и стоит быть в бою безумным, но целомудрие сохранять тоже порой стоит. Великие Игры – это повод показать свою семью, выставить её в каком-то свете, что не интересует ронина и попросту ему не нужно, поэтому следить за ними он будет, но принимать решение, кто будет участвовать, а кто нет, не в его компетенции. В этом он даёт свободу старшему сыну. Свои способности Особого хоть и недолюбливает, но стережёт. К другим семьям относится с великим уважением. Пытается наладить контакты с главами каждой семьи, а также вернуть утраченную за столь долгий период дружбу с некоторыми «кланами ».«Самурай должен, прежде всего, постоянно помнить, что он может умереть в любой момент, и , если такой момент настанет, то умереть самурай должен с честью. Вот его главное дел».
«Истинная храбрость заключается в том, чтобы жить, когда правомерно жить, и умереть, когда правомерно умереть»
Однако его история ронина на этом не заканчивается. Она непрерывна. И не закончится никогда. Умрёт физическая оболочка, но душа и её облик останется, продолжая писать историю, однако уже в несколько другом виде.
● Страхи: Опозорить свой род.
→ Способности
Сверхъестественные:
а) Дары монахов – умения, приближенные к способностям Особых, полученные в результате общения и работы с духами и демонами. Монахи Мори достигали безграничного контроля своего духа и тела, поэтому были способны контактировать даже с самыми страшными и непредсказуемыми демонами Японской культуры. Умения отличаются от способностей по свей природе, ибо при использовании затрагиваются другие природы и исчерпываются совершенно иные запасы сил. Для изучения требуют высокой концентрации, поэтому постичь их не каждому по силам. Уступает способностям Особым по силе и мощности. Поэтому не стоит забывать, что умения с использованием элемента не безграничны – создавать безумные огнепады, цунами и вызывать тайфуны не возможно. Закаляя оружие самураев в условиях, созданные в лесу демонов и духов, монахи познавали то, что предлагали им мифические существа. Так и сложилась маленькая тайна семьи.УменияБыстрое передвижение – умение передвигаться со скоростью звука, контролируя свою скорость и варьируя её от медленной до сверхбыстрой.
Энергетический щит – умение, используемое в качестве щита, создаваемое с помощью чистой энергии человеческого тела. Монахи Мори способны контролировать каждый орган своего тела, заставляя его испускать энергию. Щит способен отразить любые атаки в пределах допустимого максимума.
Энергетический выброс – выброс энергии, который выглядит как летящая комета. Служит лишь в качестве атакующего умения.
Воздух – умение, которое позволяет использовать одно из трёх доступных монахам Мори элемента – Воздух. Возможность создавать потоки воздуха. Как вполне безобидные, так и опасные.
Вода – умение, которое позволяет использовать одно из трёх доступных монахам Мори элемента – Воду. Возможность контролировать воду и увеличивать её объём. Использование возможно только при контакте с жидкостью.
Земля – умение, которое позволяет использовать одно из трёх доступных монахам Мори элемента – Землю. Возможность контролировать разную почву, создавая землетрясения и оползни. Использование возможно только при контакте с землёй.
Непробиваемая кожа – умение, позволяющее пользователю превратить свою кожу в сталь, не изменяя своего вида. С помощью этого умения возможно блокировать лишь атаки физического плана и способности, основывающиеся на применении физических навыков человека.
Рука проникновения – умение, которое основывается на использовании энергии. С помощью неё пользователь способен проникнуть внутрь тела человека, не нанося внешней оболочке никаких травм, ушибов и порезов.
Неприкосновенность - умение монахов, с помощью которого они способны были противостоять любой генерации энергии и её превращения. Окутывая своё тело чистой энергией, одним движением руки способны разрушить атаку Особого. Для этого необходимо увеличить прилив ауры в ту часть тела, которой будет разрушена атака.
Неслышимый – умение бесшумно передвигаться по местности с любой скоростью.б)Theater|Театр – Дзимму создаёт некое подобие сцены, определённо ограничивая оппонентов(-а) в пространстве. Он не может выйти из-под действия способности, если не одержит победу над самим пользователем, шанс чего крайне мал. «Театр» - полная противоположность Дзимму. И он сам это понимает, посему пользуется способность исключительно в крайних случаях, когда сего требует ситуация. Она состоит из пяти спектаклей. Каждый из них различается по сложности исполнения и основной задействованной массе. Особенность способности – она продолжается, пока спектакль не будет закончен, даже в том случае, если Дзимму будет повержен.
Затмение – спектакль сугубо военный, постоянное сопротивление и множество актёров. В этом представлении задействовано пятьдесят воинов – двадцать пять лучников и двадцать пять мечников. Воины вполне реальны, хоть и не обладают способностями, но навыки владения своим оружием выточены до хорошего уровня. Расположение воинов вполне понятно. Мечники – впереди, лучники – сзади. Это стабильная тактика, которую легко свести на «нет» при использовании способностей. В этой постановке Дзимму – режиссёр, он находится за пределами сцены и контролирует процесс.
Продолжение – спектакль юмористического характера, спектакль-пародия. При показе появляется три копии самого Дзимму, которые не обладают теми способностями, что подлинник, но имеют те же характеристики и показатели, что и сам глава Мори. В этом случае ронин так же находится за пределами сцены.
Падение – неопределённый жанр. При показе этого спектакля Дзимму должен находится на сцене. Перед ним появляется четыре боккэна. При прикосновении они превращаются в огромных деревянных големов из твёрдых пород древесины. Не каждый меч, ни каждая атакующая способность способна разрушить одного голема. Они же в свою очередь обладают огромной силой, в руках у каждого деревянное оружие.
Возрождение – жанр фольклора – эпос. Самый долгий из всех представленных спектаклей. В этом представлении поочерёдно на помощь Дзимму, который находится на самой сцене, как и в предыдущей постановке, приходят в два захода пять Богов японской мифологии. Они имеют человеческий облик, но обладают своим могуществом.БогиТакамимусухи-но ками - Бог завоевания и господства. Его оружие – нагината. С предельной лёгкостью способен противостоять любому Особому и даже с помощью своего оружия способен рассекать атаки.
Хатиман — в японской мифологии бог — покровитель воинов. В средние века Хатиман выступал как покровитель самураев из рода Минамото, затем — как заступник сословия самураев, "бог лука и стрел", то есть в качестве бога войны. Его лук и стрелы намного сильнее и быстрее обычных.
Аматэрасу — Богиня, олицетворяющая солнце и солнечный свет. Она обладает целительскими способностями и способна создавать огонь.
Цукуёми — Богиня, олицетворяющая луну и лунный свет. Она обладает так называемыми «губительными способностями». Её лучный свет губит всё живое, находясь под целенаправленным лучом такой атаки тело противника иссыхает уже после десятого поста. Объединяя свои способности луны со способностями Аматэрасу, создаётся ещё более сильная способность – чёрный огонь, который имеет совершенно другие свойства и наносит ещё больший урон. Подавить его невозможно. Потушить водой тоже. Он будет гореть до тех пор, пока либо Аматэрасу, либо Цукуёми не отзовут его.
Сусаноо – Бог, олицетворяющий штормы и повелитель морей. Он способен контролировать воду, создавать её из «ни откуда». Совмещая способность шторма и морей со способностью солнца Аматэрасу, появляется другой приём – испарение и пар. Эта способность имеет обжигающие свойства. Однако подобное сочетание практически не реально, ибо ссора, произошедшая давно-давно, не утратилась. В связи с этим на сцене может произойти всё, что только возможно.в)Книга Условий (Б) – способность, заставляющая пользователя (и, если то указано в предложении, оппонента) выполнять определённые условия во время боя. В книге обязательно должно быть прописано условие и что случается при его невыполнении.
Условия1. «Использовать силу Особого, исключая эту способность, только при выполнении собственного кровопролития. Ежели условие не будет выполнено, то самурай лишится своей силы Особого».
2. «Общаться с противником во время боя на равных, показывая своё почтение и уважение ему. Если условие не будет выполнено, то самурай лишится зрения и слуха».
3. Не предавать Храм и не забывать те ценности, что дал он тебе. За это поплатишься старостью своей.
4. Не вмешиваться в жизнь Особых, если не находишься в огромной иерархической цепи семьи Мори (только родственники главной ветки способны принимать активное участие в подобном) или того требует сам главенствующий. За это поплатишься зрением своим.Человеческие:
Бодзюцу/бой с использованием посоха/мастер
Нагинатадзюцу/японское боевое искусство владения нагинатой./мастер
Тайдзюцу/ японское искусство ближнего боя без оружия, искусство поддержания здорового тела/мастер
Айкидо/ японское боевое искусство, созданное О-сэнсэем Морихэем Уэсибой как синтез его исследований боевых искусств, философии и религиозных убеждений. Целью Уэсибы было создать и разработать боевое искусство, впитавшее в себя все достижения великих мастеров. Айкидо акцентируется на слиянии с атакой противника и перенаправлении энергии атакующего (в противовес встрече силы силой). В дополнение к физическим техникам и тренировкам, айкидо придаёт особое значение тренировкам сознания, управляемого расслабления и развития «духа» и силы «ки»/мастер
Айки-дзюдзюцу/японская боевая техника, являющаяся предшественником айкидо/мастер
Госоку Рю/ Госоку Рю — жёсткий и быстрый стиль, сочетающий в себе как технику быстрого и динамичного стиля Сётокан, так и мощного стиля Годзю-рю/мастер
Кюдо/японское искусство стрельбы из лука/мастер
Кэндзюцу/японское искусство владения мечом/мастер
Сёдзюцу/Военное искусство владения яри/мастер
Каллиграфия/одна из отраслей изобразительного искусства/на высоком уровне
Стихоплёт/мастер
Хокку/мастер
Чайная церемония/мастер
Грамотность/мастер
→ Ключ из правил
Бинго, ключ правильный. Хидеаки.
→ Как Вы нас нашли: Реклама на форуме♦ Связь с Вами: Есть только E-mail:
a.po.dre@mail.ru
Пробный пост
Мир – это одна большая книга философии. И если каждый день не перечитывать, не перебирать и снова размышлять над её страницами, то мир тихо вянет, тухнет и пылиться. Люди, живущие в этом мире безнравственны. Они считают, что точность научного прогресса – это самое потребное, что только может испытывать человек. Они наивные изгои. Самые «сливки» общества не задумываются над тем, как в этом мире живётся самым обычным людям, а все остальные остаются верны возвышенной «интеллигенции», принимая их быт за нечто эксклюзивное и экзотическое. Только вот мало кто знает, что на самом деле быть духовно просвещенным – это намного правильнее, нежели чем быть «в тренде». Только познав себя и свою роль на этой планете, ты поймёшь и весь мир в целом, что необъятен, как океан, веющий с юга. Только прибыв в состоянии духовного спокойствия, ты сможешь понять, что чувствуют люди при контакте с тобой. Только тогда ты сможешь носить право настоящего монаха.
Дзимму, пожалуй, подходил под вышеупотреблённое суждение. Нынешний лидер семьи Мори рос в достаточно благовоспитанной семье, в которой чтут память тех, кто был создателем всей иерархии правителей Японии, поэтому не удивительно, но ронин назван именно в честь первого Императора Японии Дзимму Тэнно. Это личность, которая уже практически забыта временем. Личность, которая стала легендой и была занесена в ряд с мифологическим Божествами.
Сегодня глава благородного дома Мори, который, к сожалению, лишь носит имя первого Императора, озадачен в большей степени отношениями с сыном, который вносят в семью, да и в душевное состояние каждого члена ныне маленького клана.
***
- Вы заставляете меня принять столь радикальное решение за такой короткий срок обдумывания, - произнёс глава спокойно, без всяких вызывающих фраз, которые способны были оскорбить самолюбие любого человека. Он был крайне возмущён дерзостью глав семей, которые требовали от него большей решимости и меньших усилий над собственным разумом. Но возмущение его быстро проходило, ибо он был духовно разносторонним человек, способным противостоять своим прихотям и своим желаниям, чего нельзя было сказать о его сыне.
Главы, чрезмерно горделивые своим положением и социальным статусом, были готовы продать всё, чтобы учувствовать в этих Играх. Дзимму же придерживался особому правилу – не лезть в этот огромный мир безнравственной грязи, и простодушного болота. Если залезть в него однажды – из него не вылезешь никогда. К сожалению, такую ошибку уже совершил один из членов семьи Мори, а все, кто последовал его принципу – держать удачу за морду – решили предать великий и единственный в своём роде клан. Только вот не знают ещё юные люди, что любому зверю однажды надоест находиться в подчинении человека – он вырвется, только тогда пощады не жди. К сожалению, до людей это доходит только после долгих лет жизни…
Что касаемо самого Дзимму и этих Игр. Ещё его отец говорил:
«Когда-нибудь наше поколение затмит другое поколение, то поколение заменит следующее – так будет продолжаться всегда. И, к моему великому сожалению, наши традиции так и будут потихоньку гаснуть в омуте памяти, что мы, члены благородной семьи, когда-то предотвратили».
Так почему же так невыносимо сложно сказать другим семьям то, что они требуют? Неужели опасаются нового сильного врага со стороны семьи Мори? Почему разногласия между сыном и отцом не могут прекратиться? Всему виной игры. Но позиция Дзимму остаётся непоколебимой. И, кажется, старший Мори уже готов сказать своим коллегам, что ответственным за Игры в этом году будет его сын. А он тогда пусть сам решает, куда вести своих друзей. На верную гибель? Или к райскому будущему?
Отредактировано Mori Dzimmu (2014-02-15 22:39:03)
